“Carpani. Gr\u00e1fica militante. 1963-1996” es un cierre y una apertura planteado desde varios proyectos de investigaci\u00f3n y el trabajo sobre el archivo del artista. Tanto la muestra como el libro recogen los 50 afiches pol\u00edticos realizados por Ricardo Carpani<\/strong> (1930-1997) que se exponen hasta el 29 de julio en el Museo Casa Carnacini de Villa Ballester, reconstruyendo m\u00e1s de 30 a\u00f1os de labor gr\u00e1fica articulada entre arte y militancia a trav\u00e9s de obras que recorren el imaginario de las luchas de la clase trabajadora en Argentina.<\/p>\n\n\n\n La publicaci\u00f3n fue realizada en conjunto entre la Unsam y el municipio de San Mart\u00edn que inaugura con este t\u00edtulo su sello editorial, con 1.000 ejemplares de distribuci\u00f3n gratuita destinada a instituciones, bibliotecas populares y sindicatos, que fue presentado el 15 de julio en el flamante Espacio Cultural Municipal Ballester con la presencia del artista Luis Felipe “Yuyo” No\u00e9, el intendente Fernando Moreira, autoridades comunales y los representantes de la Fundaci\u00f3n Carpani; y cont\u00f3 con presentaciones detalladas de Silvia Dolinko, Ignacio Soneira -autores del pr\u00f3logo y texto- y de Hern\u00e1n Cardinale, quien realiz\u00f3 el trabajo gr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n El proyecto engloba la muestra y el libro, iniciado en 2017 tras recibir el material que Doris Halpin, viuda de Carpani, acerc\u00f3 a la Unsam con cartas, borradores, escritos in\u00e9ditos, dibujos, afiches, fotograf\u00edas, recortes de diarios sobre la participaci\u00f3n pol\u00edtica de Carpani.<\/p>\n\n\n\n Pero la primera propuesta de exhibir los afiches originales fue inviable por los altos costos, detall\u00f3 Soneira, por lo cual Laura Malosetti Costa, decana de la Escuela de Arte y Patrimonio de la Unsam, propuso una exposici\u00f3n de copias, que fue abordado desde lo art\u00edstico y lo hist\u00f3rico. <\/p>\n\n\n\n Soneira lleg\u00f3 a Carpani por su inter\u00e9s en el muralismo argentino: “Lo empec\u00e9 a investigar, llegu\u00e9 al grupo Espartaco y me di cuenta que no hab\u00eda ninguna investigaci\u00f3n sistem\u00e1tica y que, m\u00e1s all\u00e1 de su desarrollo como artista, quiz\u00e1s una de las claves m\u00e1s importantes, hab\u00eda sido su participaci\u00f3n pol\u00edtica intelectual y tambi\u00e9n su gr\u00e1fica que hab\u00eda formado parte de la cultura visual de una \u00e9poca”. <\/p>\n\n\n\n El investigador sostiene que esas im\u00e1genes presentes en “casi todas las publicaciones de militancia de los 50 y los 70”, le permitieron entender que no encaraba “una investigaci\u00f3n sobre un artista sino sobre la forma de representar la organizaci\u00f3n, la militancia y la lucha en un per\u00edodo de la historia argentina”<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Como invitado de lujo, Yuyo No\u00e9<\/strong>, que fue amigo de Carpani desde 1968 consider\u00f3 que “es un artista fundamental en alg\u00fan aspecto al que la tilinguer\u00eda, que generalmente hay en el mundo art\u00edstico, no ha sabido valorizar como corresponde. Tanto es as\u00ed que a veces en el panorama del arte argentino lo olvidan<\/strong>“, expres\u00f3. <\/p>\n\n\n\n Entre los afiches recuperados digitalmente est\u00e1n el de “Basta” (1963) que consolid\u00f3 “el lazo de Carpani con el movimiento sindical”, algo ya explicitado en el libro “Gr\u00e1fica pol\u00edtica: Ricardo Carpani” de 1994, donde No\u00e9 escribi\u00f3 junto a Ernesto Laclau. Pero la gran distancia entre un libro y otro -consider\u00f3- es el “rescate de los afiches” desde lo gr\u00e1fico y el contexto hist\u00f3rico que ordena y esclarece cada una de esas luchas representadas por los trazos del artista, traducido en el espacio de la muestra en el Museo Casa Carnacini de Villa Ballester hasta el 29 de julio. <\/p>\n\n\n\n Luego la exposici\u00f3n se mudar\u00e1 al Cusam, “el dispositivo universitario que funciona en el penal de San Mart\u00edn que pertenece a la UNSAM”, para luego ir a “Trelew y despu\u00e9s a la universidad de Lan\u00fas”, indica el curador e investigador del Conicet para la itinerancia de este a\u00f1o, organizada por la Unsam y el municipio de San Mart\u00edn.<\/p>\n\n\n\n En el contexto actual la figura de Carpani se lee “desde la \u00f3ptica del artista militante, comprometido en las luchas populares”, dice Soneira pero aclara que “ha sido caracterizado como el pintor al interior del peronismo lo cual es bastante pol\u00e9mico, porque su formaci\u00f3n era troskista y siempre se reivindic\u00f3 de la izquierda nacional”.<\/p>\n\n\n\n “Doris Halpin, que fue su compa\u00f1era, tiene mucho que ver con esta recuperaci\u00f3n de Carpani en el interior del peronismo y esta revitalizaci\u00f3n de Carpani durante el per\u00edodo kirchnerista durante 2003-2015. Eso revitaliz\u00f3 la imagen de Carpani. No obstante, es evidente que su imagen sobrevivi\u00f3 la propia muerte de Carpani y el propio contexto en que esas im\u00e1genes aparecieron, porque la imagen del “Basta” (1963), de sus gritos con pu\u00f1os en alto, im\u00e1genes de lucha, de Ongaro y Tosco, sobrevivieron el contexto. Fueron afiches ef\u00edmeros pero lograron ser reutilizados, insistieron en distintos momentos de las historia argentina en los que aparecen coyunturas similares, que nos invitan a soluciones que tienen apariencia similar, y las im\u00e1genes de Carpani se manifiestan ah\u00ed, reaparecen”, reflexiona Soneira. <\/p>\n\n\n\n En ese sentido agrega que fue ese aspecto el que le dio “una supervivencia dentro el \u00e1mbito de las militancia pol\u00edtica que quiz\u00e1s no tuvo ning\u00fan artista visual en la historia argentina seguramente”.<\/p>\n\n\n\n Pero no s\u00f3lo los afiches con el “Basta” de 1963 o “Sacar al Fondo Monetario Internacional de la Argentina” de 1964 plantean la actualidad de los reclamos as\u00ed como la memoria por los presos pol\u00edticos o los desaparecidos, incluso en su exilio, sino que esas im\u00e1genes perviven en los j\u00f3venes que se tat\u00faan “un Carpani”.<\/p>\n\n\n\n “En relaci\u00f3n a la muestra y el libro podemos decir que tiene una enorme actualidad, en primer lugar por las consignas de los afiches, en segundo lugar por ese imaginario de lucha. Alguna vez le\u00ed en un libro que los 60 son infinitos”, dice citando al antrop\u00f3logo Alejandro Grimson en “alusi\u00f3n a que los 60 siempre vuelven porque funcionan como el momento donde se vivi\u00f3 una utop\u00eda pero tambi\u00e9n como la cocina de un mont\u00f3n de experiencias que siguen apareciendo”. <\/p>\n\n\n\n “Y la imagen de Carpani en \u00b4Gr\u00e1fica militante\u00b4 demuestran la vigencia, por ejemplo, en torno a la pregunta por el peronismo, sobre la soberan\u00eda, la identidad, los derechos humanos, muchas banderas hist\u00f3ricas del campo nacional y popular, por llamarlo de alguna manera, aparecen en esas im\u00e1genes, en esas consignas”. <\/p>\n\n\n\n Por otro lado destaca: “Tengo m\u00e1s de 100 fotos de j\u00f3venes de entre 19 y 25 a\u00f1os que eligen representar sus luchas actuales y sus militancias a trav\u00e9s de los tatuajes de Carpani, j\u00f3venes a los que los 60 les quedaron lejos pero que Carpani funciona como esa iconograf\u00eda de lucha que logra representar sus intereses de ac\u00e1 hacia el futuro. Y eso tiene que ver con la insistencia de sus im\u00e1genes”, explica Soneira. <\/p>\n\n\n\n La otra parte, la recuperaci\u00f3n de las im\u00e1genes, m\u00e1s all\u00e1 de la investigaci\u00f3n, estuvo a cargo de Hern\u00e1n Cardinale, encargado de la edici\u00f3n y gr\u00e1fica del libro, adem\u00e1s del trabajo previo de los afiches a partir del Archivo Ricardo Carpani \/ Doris Halpin que trabaja la Unsam.<\/p>\n\n\n\n “Me encargu\u00e9 de devolverle la cualidad gr\u00e1fica porque en una fotograf\u00eda tenes un tono continuo, no hab\u00eda trazos, eran grises que llegaban hasta una copia de negros”, describe Cardinale, integrante de la Cooperativa Gr\u00e1fica Chilavert donde se imprimi\u00f3 el libro.<\/p>\n\n\n\n Su trabajo consisti\u00f3 en “devolverle el trazo de Carpani, un trazo de pluma que tiene un profundo conocimiento del oficio gr\u00e1fico”, un oficio en auge en esa \u00e9poca y que Carpani utiliz\u00f3, “y con ese conocimiento hizo un trazo donde esquiva la trama de puntos, sus grises, hechos en blanco y negro”.<\/p>\n\n\n\n “Su obra se completa con el trabajo de la imprenta, y en eso tuvo un ojo avizor” algo que emparenta con el “pensar lo colectivo” y una obra cuya producci\u00f3n precisa de otros. Aporta un dato curioso sobre los afiches: “Nos llegan por copias de copias, cada lucha que alguna vez sali\u00f3 a la calle de alg\u00fan modo hizo una referencia en Carpani. En esa referencia vuelve a tomar la obra, la vuelve a imprimir y va teniendo un mont\u00f3n de alteraciones”, explica considerando el ensayo de Walter Benjam\u00edn y lo aur\u00e1tico. <\/p>\n\n\n\n “La obra de Carpani es colectiva y necesita de muchos otros para ser impresa, fotocopiada, distribuida y pegada en los muros de las f\u00e1bricas y puntos suburbanos, eso lo hace colectivo, esa es la importancia que tiene”, resume, y marca otra diferencia: “no tiene original, sino que el original se hace cada vez que se imprime”.<\/p>\n\n\n\n Dispuestos cronol\u00f3gicamente los afiches presentan “un devenir de la historia argentina”. “El proceso de lo que ha ocurrido en el sindicalismo argentino est\u00e1 expresado en su obra”, sostiene Cardinale y se pregunta si “frente a las luchas actuales, donde los actores son totalmente otros, donde la potencia de los sindicatos ha sido reemplazada, quiz\u00e1s, por la potencia de los desocupados como reclamo callejero, \u00bfqu\u00e9 queda de Carpani?”. <\/p>\n\n\n\n “Creo que es el lugar que nos devuelve una historia de lucha de algo que abandonamos”, donde -y cita a Eduardo Grunner- en vez de “de lucha de clases se habla de conflicto de intereses, o peor a\u00fan, de la grieta y no reconocemos que aquella lucha de clases, aquella interpretaci\u00f3n de ese peronismo de izquierda era quiz\u00e1s la aparici\u00f3n m\u00e1s fuerte que ten\u00eda el pueblo en volver a dar un estado desde las clases populares”. <\/p>\n\n\n\n En ese punto enumera la proscripci\u00f3n del peronismo en 1955, la resistencia, las desapariciones, y algo que “reconoce el mismo Carpani: somos derrotados”.<\/p>\n\n\n\n Pero volviendo al dibujo en los afiches donde aparecen Evita, Raimundo Ongaro, Felipe Vallese o el impactante de los fusilados de Trelew, esas im\u00e1genes “tan pesadas, monumentales, est\u00e1n construidas por la delicadeza de peque\u00f1os trazos, ah\u00ed es donde aparece el artista”. “Cada obra que emprendi\u00f3 en su obra gr\u00e1fica era para ser reproducida por millares, y \u00e9l lo sab\u00eda”, concluye Cardinale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hasta el 19 de julio, el Museo Casa Carnacini de Villa Ballester presenta una exposici\u00f3n itinerante que destaca la obra del artista Ricardo Carpani y su profundo compromiso con las luchas de la clase trabajadora en Argentina. 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